 |
[38]
Вероятно, здесь из текста выпало доказательство существования бесконечности.
Комментатор Чжан Чжань, по-видимому, восполняет эту лакуну, замечая в своих
толкованиях: "Если оно зовется отсутствием, как может существовать что-либо
внешнее по отношению к нему? Если оно зовется пустотой, как может оно содержать
что-либо в себе?" Аргументация Чжан Чжаня восходит к известному тезису Хуэй
Ши, сформулировавшего понятия "предельно большого" и "предельно малого":
"Предельно большое не имеет ничего вовне себя; предельно малое не имеет
ничего внутри себя". Чжуан-цаы подверг критике и эти понятия, предлагая
вообще отказаться от интеллектуальных классификаций. Для даосов безгранична
лишь Великая Пустота, тела же (включая и "предельно малое") неисчерпаемы.
|
