Если
Ваш сайт имеет какое-либо отношение к тематике Дальнего Востока - свяжитесь
с нами, и мы с удовольствием разместим здесь ссылку.
написать
|
Так
же, были бы рады обменяться кнопками
|
|
|
Философские
трактаты
и другие произведения
китайских мыслителей
|
|
|
Син
Син Мин,
Книга ни о чем...
сутры третьего чаньского патриарха Сосана
|
|
Мастер
Сосан сказал: "Великий путь прост для тех, кто не делает предпочтений.
Когда нет любви и ненависти, тогда все открыто и ясно. Проведите
хоть малейшее различие - тогда и небо, и земля окажуются бесконечно
разделенными. Если вы хотите видеть Истину, тогда не выступайте
"за" или "против". Борьба между тем, что любят и тем, чего не
любят - это болезнь ума. |
|
*
* *
|
|
Если
суть вещей не постигнута, изначальный покой ума напрасно нарушен.
Путь совершенен, как бескрайняя Поднебесная, где ни в чем
нет недостатка или избытка. В действительности, именно из-за
нашего выбора - принять или отвергнуть - мы не видим истинной
природы вещей. Не живите ни в запутанности внешнего, ни во
внутреннем ощущении пустоты. Будьте спокойны, не развивая
деятельность, пребывайте в единстве вещей - и ложные мнения
исчезнут сами собой. Когда вы пытаетесь остановить деятельность
чтобы стать бездейственным, само это усилие пробуждает деятельность.
Когда мысль пребывает в оковах, истина скрыта, все темно и
неясно. Тот, кто взвалил на себя бремя суждений раздражается
и устает. Какую пользу можно извлечь из различения и разделения?
Если вы желаете идти единым Путем, не отвращайтесь от мира
мыслей и чувств. Полное принятие этого мира равноценно чистому
просветлению. Мудрый человек не стремится достигнуть никаких
целей, а глупый человек сковывает себя. Существует только
одна Дхарма, Истина, Закон; различения возникают лишь у невежд
из-за их привязанностей. Искать мудрость рассудком - величайшая
из всех ошибок.
|
|
*
* * |
|
Спокойствие
и беспокойство проистекают из иллюзии, в просветлении нет
пристрастия и неприязни. Истоки любой двойственности - в невежественных
выводах. Это как грезы или цветы в воздухе - глупо пытаться
схватить их. Приобретения и потери, правильное и ложное -
ум должен уничтожить все это. Если не смыкать глаз, прекратятся
все грезы. Если ум не проводит различий, десять тысяч вещей
пребывают такими, какие они есть в единой сущности. Понять
тайну этой единой сущности - значит освободиться от всех пут.
Видеть все вещи одинаково, значит достичь вневременной сущности.
В состоянии, свободном от причинности и связей, сравнивать
и сопоставлять невозможно.
|
|
*
* * |
|
Если
видеть движение в покое а покой в движении, тогда состояния
покоя и движения исчезнут. Когда эти двойственности перестают
существовать, тогда не сможет существовать и единство. К предельной
завершенности неприложим ни закон, ни описание. В цельном уме,
который достоен Пути, иссякают все корыстные стремления. Уходят
сомнения и нерешительность, и возможна жизнь в истинной вере.
Одним ударом мы избавляемся от рабства; мы не тяготимся ничем
и ничего не удерживаем. Все пребывает пустым, чистым и без усилий
ума просветленным. Мысль, чувство, познание и представление
лишаются всякой ценности. |
|
*
* * |
|
В
мире самотождественности нет ни "я" ни "не-я". Когда возникают
сомнения просто скажите: "не два", и войдете в гармонию с реальностью.
Достичь просветления - значит войти в эту истину, неважно когда
и где. Эта истина за пределами увеличения или сокращения времени
или пространства. Одна мысль в ней - десять тысяч лет. Пребывая
в одной из крайностей, вы не познаете единства. Не вступившие
на единственный Путь терпят поражение и в деятельности и в бездействии,
и в утверждении и в отрицании. |
|
*
* *
|
|
Отрицать
реальность вещей значит потерять эту реальность; утверждать
о пустоте вещей значит тоже потерять их реальность. Чем больше
вы говорите и думаете об этом, тем дальше уходите прочь от
Истины. Прекратите говорить и думать и не будет ничего, что
вы не могли бы постичь. Возвратиться к корню - значит найти
смысл, гнаться за внешним - значит потерять источник. Просветление
выводит за пределы и внешних проявлений, и пустоты. Те изменения,
которые нам видятся в мире пустоты, мы называем реальными
лишь из-за невежества. Не ищите Истину, лишь перестаньте держаться
мнений. Не оставайтесь в двойственности, но избегайте ее.
Если есть след того или этого, правильного или неправильного,
сущность ума будет потеряна в смятении. Хотя любая двойственность
исходит из единого, не будьте привязаны даже к единому. Ничто
не возмутит того, кто следует Пути, чей ум спокоен. А то,
что перестало возмущать, уже иначе существует в мире. Когда
нет мыслей различения, тогда нет прежнего ума. Когда не будет
мыслей-объектов, тогда изчезнет мыслящий субъект - как и объекты
изчезают с изчезновением ума. Вещи объективны из-за субъекта,
ум таков, какой он есть из-за вещей. Поймите связь обоих и
изначальную реальность - единство пустоты. Эти оба в пустоте
неразличимы и каждое содержит в себе весь мир. Если вы не
проводите различий между грубым и тонким, тогда предубеждения
и мнения не будут искушать вас.
|
|
*
* * |
|
Великий
Путь не легок и не труден, но те, чьи взгляды ограничены -
боязливы и нерешительны; чем больше они спешат, тем медленнее
двигаются, а их привязанностям нет предела. Даже привязываться
к просветлению - значит уходить в сторону. Просто дайте вещам
существовать их собственным способом, и тогда не будет ни
прихода, ни ухода. Следуйте природе вещей, вашуй собственной
природе, и вы будете идти свободно и беспечно. Пустота здесь,
пустота там, но при этом бескрайняя вселенная всегда перед
вашими глазами. Бесконечно большое и бесконечно малое неразличимы
- ведь определения исчезли, а с ними и границы. Точно так
же с бытием и не-бытием. Не теряйте времени в сомнениях и
спорах. Одна вещь или все вещи - двигайтесь среди них и смешивайтесь
с ними чтоб не осталось различий. Осознавать это - значит
жить, не беспокоясь о несовершенстве. Жить с этой верой -
значит идти к недвойственности, ибо единство присуще верящему
уму. Слова! Путь лежит за их пределами - ведь в нем нет вчера,
нет завтра, нет сегодня.
|
|
*
* * |
|
|